وظنّ أنّ المنطق جزء من العلم المطلق ؛ وكيف يتقوّم الكلي بجزئياته ؟ بل هو جزء لمجموع العلوم وجزئي « 1 » للعلم المطلق ، وآلة لما عداه ؛ واعتبار علمية المنطق وجزئيته لمجموع العلوم أعمّ من كونه آلة ؛ إذ تصدق الجزئية والعلم عليه « 2 » .

--> ( 1 ) . ت : جزء . ( 2 ) . الشفاء ، المنطق ، المدخل ، صص 15 - 16 ؛ القياس ، صص 10 - 11 ؛ منطق المشارع والمطارحات ، مشرع 1 ، فصل 2 ، ص 9 .